Заметки о «Евангелионе»

      Мономиф / путь героя — это универсальный нарратив, в рамки которого укладываются всевозможные истории об избранном. Он подсознательно воспроизводится в самых разных культурах. У него есть несколько формулировок, но все они сводятся к идее личностного развития и путешествия, которое в классическом варианте заканчивается победой героя над злодеем. Почитать про мономиф как таковой вы можете на сторонних ресурсах, я не буду подробно его тут описывать [1].       Кратко укажу основные этапы пути героя: • Повседневная жизнь. У героя не развито Сверх-Я, он же Супер-эго по Фрейду. Это компонент подсознания, отвечающий за социальные нормы, за совесть, за мораль, за нравственность и тому подобное. При этом классический герой в той или иной степени сознательности желает большего, чем жить такой жизнью. • Зов — тут возможны варианты, в классическом варианте герой отказывается от зова, но в принципе может и сам добровольно пойти на него сразу. Вестник Зова — конкретный персонаж, который осуществляет эту функцию. • Откровение — персонаж узнаёт о том конфликте, в котором ему предстоит участвовать. • Порог — первое испытание. Если, чтобы его пройти, нужно победить некого персонажа, то такой персонаж называется Стражем Порога. • Инициация — персонаж достигает той точки, когда он может пройти испытания. • Испытания — то, что называется приключениями. В классическом варианте герой становится духовно сильной личностью. В случае деконструкции персонаж может напротив сломаться, либо даже стать злодеем. • Встреча с мужскими и женскими архетипами. В классическом варианте они оказывают помощь персонажу для следующего этапа. В классическом варианте женский персонаж доброжелателен, но может немного доставить дискомфорт. Мужской персонаж суров и потребует выложиться на полную. • Финальная битва — в классическом варианте есть два сценария: битва с родичем и битва с драконом. Родич — персонаж, происходящий из привычного для героя мира; дракон — нечто ему чуждое. Во время этой битвы персонаж ставит всё на кон. • Победа — в классическом варианте возможны три исхода: персонаж возвращается в прежнюю жизнь (в родной дом и живёт как раньше, например), персонаж окончательно теряет связь с прежней жизнью (возносится в рай, например, его биологическое тело погибает здесь) и персонаж получает возможность жить то так, то так.       В качестве классических примеров обычно вспоминают «Властелин колец», «Звёздные войны» и Поттериану. Джордж Лукас даже читал книгу про мономиф Кэмпбелла. Майкл Муркок тоже — он деконструировал ключевую идею, придумав концепцию Вечного Воителя — персонажа, который постоянно перерождается для того, чтобы всякий раз повторять весь этот самый миф на протяжении вечности, не имея никакой возможности прожить нормальную человеческую жизнь, будучи постоянно вынужден ставить всё на кон и от этого страдать. Это касается не только героя, но и злодея — Воителю зачастую противостоит демонический рыцарь Гейнор Проклятый. Он представляет собой неудачную и падшую реинкарнацию Воителя, которая всё помнит: Гейнор не забывает свои предыдущие воплощения, он воспринимает свою жизнь как бесконечное страдание, но из-за проклятия ничего не может с этим поделать. Когда он терпит поражение, то под его шлемом оказывается череда быстро сменяющихся лиц, в которой главный герой видит своё собственное лицо! У Алана Мура, которому не нравится Поттериана, в «Лиге выдающихся джентльменов» сделан такой финт ушами — оказывается, вся история Гарри Поттера (по имени он прямо не назван, но явно показано, что Лунное дитя — этой пародия на него) подстроена злым оккультистом по имени Оливер Хадо, который пытается устроить апокалипсис (сделать так, чтобы мистические существа захватили планету и истребили современную человеческую цивилизацию). Поттер узнав об этом, психует, устраивает кровавое побоище в Хогвартсе и становится озлобленным на весь мир маньяком.       Элемент в виде деконструкции можно также обнаружить в классике: Фродо терпит поражение в схватке с Кольцом и становится одержимым — его спасает главным образом божественное провидение; Арагорн не побеждает Саурона в поединке, вместо этого он играет вторичную роль в победе над ним. В более мрачных историях можно обнаружить деконструкцию всего пути. В моём любимом «Евангелионе» происходит именно она: — Синдзи не побеждает Стража Порога (Сакиила) — за него этого делает Ева-01, впавшая в Берсерк. Таким образом он не проходит нормально инициацию. — Он не проходит все испытания — у него не хватает силы сражаться с Евой-03, потому что он боится повредить пилота; у него не получается спасти Рей; эти испытания в конечном счёте подрывают его моральный дух. — Женские персонажи в лице Рей и Аски вместо поддержки только травмируют персонажа. Именно предложение Рей исполнить его желание и её собственный деструктивный нигилизм напополам с негативным опытом отношений с Аской, который он вспоминает, провоцирует Синдзи обрушить апокалипсис. — Мужские персонажи в лице Рёдзи, Каору и Гендо только подрывают Синдзи. При этом ключевую роль в подрыве играет именно его отец и всё что он даёт Синдзи для победы, он желал не для его победы, а для своей. — Финальная битва также деконструирована — при этом она происходит в двух вариантах: битва с родичем — это сражение с Каору: Каору не сражается в полную силу и сам требует от Синдзи убить себя, и этот факт окончательно ломает Синдзи; битва с драконом — серийные Евы за долю мгновения побеждают Синдзи благодаря имбалансному оружию. — А уж возвращение к прежней жизни в самом конце представляет собой натуральную участь хуже смерти!       При этом здесь неспровергнута ключевая идея пути героя — развитие своего Сверх-Я. Синдзи обрушивает апокалипсис как раз в тот момент, когда вспоминает о том, что он чуть не удушил Аску в момент страшного скандала с ней. Тогда Синдзи, обычно тихий, добрый и спокойный мальчик, сорвался до такого состояния, что швырнул стол через всю комнату и набросился на рыжую стерву исключительно с намерением убить её [2]. Если бы у него это удалось, то впоследствии, вероятно, Синдзи покончил жизнь самоубийством. Таким образом, когда он вспоминает об этом, получив силу ангела апокалипсиса, Синдзи по сути совершает самоубийство и берёт с собой весь остальной мир. При этом, в отличие от Фродо, Синдзи ломает не какой-то роковой артефакт, а другие люди, «ад — это другие». Вот этом мне доставляет огромное идейное наслаждение.